一對(duì)受過(guò)高等教育的年輕夫妻去辦理協(xié)議離婚，頗令婚姻登記員詫異：丈夫穩(wěn)重、耐心、滿腹經(jīng)綸；妻子溫和、細(xì)致、通情達(dá)理，兩人的外貌、個(gè)頭、年齡、學(xué)歷，樣樣都是難得的“般配”，為什么過(guò)不到一起呢？

     雙方陳述的離婚理由都很簡(jiǎn)單：生活方式和行為習(xí)慣互不相容，誰(shuí)也改變不了誰(shuí)。妻子流露出這樣的委屈：自從懷孕以來(lái)，婆家沒(méi)做過(guò)一頓可口的飯菜，不是罐頭加方便面，就是到館子買(mǎi)點(diǎn)熟食湊合一頓。直到“親家母”上門(mén)責(zé)罵說(shuō)：“我家的掌上明珠，就值你家這頓豬狗食？你家還想讓她生兒子續(xù)香火嗎？”身為教授和律師的公公婆婆，這才仿佛意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性?？墒枪乓膊粺o(wú)委屈??！老兩口自己也經(jīng)常忙得顧不上吃頓正經(jīng)飯，見(jiàn)兒媳回來(lái)趕忙遞上罐頭、熟肉什么的，自以為已經(jīng)很關(guān)愛(ài)、很禮遇的呢！面對(duì)妻子委屈的訴說(shuō)，丈夫何嘗沒(méi)有一番“對(duì)等”的苦衷：自從娶妻之后，就難得享受清靜的周末，因?yàn)槭毓训恼赡改镫y耐寂寞，總在周末做一大桌飯菜等待 5個(gè)兒女帶著配偶回來(lái)熱鬧一番。席間，哥兒們又是猜拳勸酒，又是云山霧罩地神侃，連葷帶素不堪入耳，頗令這位謙謙君子反感。最令他無(wú)奈的是，每次去見(jiàn)丈母娘都得遵從妻子的要求提上大包小包，還得當(dāng)眾報(bào)出禮盒的價(jià)錢(qián)，難堪地聽(tīng)丈母娘評(píng)頭品足。用他的話說(shuō)，這種“小市民習(xí)氣”令他無(wú)法忍受。小兩口經(jīng)常為這類(lèi)本不屬于雙方感情世界的區(qū)區(qū)小事?tīng)?zhēng)吵，慪氣，你能說(shuō)出其中的誰(shuí)是誰(shuí)非嗎？本來(lái)嘛，來(lái)自不同文化背景和生活境遇的兩個(gè)人，結(jié)婚后要在一起過(guò)日子，各自顯露出自幼在家庭里業(yè)已形成的一些生活方式、價(jià)值觀念和行為特點(diǎn)，誰(shuí)能改變誰(shuí)呢？誰(shuí)又能改變誰(shuí)的家庭呢？但是在夫妻的日常生活中，恰恰是那些雞毛蒜皮的小事反映出來(lái)的“異源文化”差異，成為夫妻關(guān)系中最難逾越的一道心理鴻溝，妨礙著雙方深層的接納、親近、融洽。雙方后來(lái)的教育環(huán)境或社會(huì)經(jīng)歷，雖然可以在一定程度上淡化家庭文化的影響，但要根本磨滅家庭文化熏染在二三十年的歲月中給個(gè)人留下的烙印，幾乎是妄想。記得有位中年妻子來(lái)找我咨詢離婚問(wèn)題，脫口而出的一句話令我思索良久：“他簡(jiǎn)直是版本不夠，內(nèi)存太低。別看他有個(gè)博士文憑。骨子里仍是一個(gè)地地道道的農(nóng)民！我無(wú)法與他生活下去。”

    現(xiàn)實(shí)生活中，可以舉出許許多多成功婚姻的經(jīng)驗(yàn)和失敗婚姻的教訓(xùn)來(lái)說(shuō)明，直到今天，文化上的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”規(guī)律是怎樣在影響婚姻的命運(yùn)。在這里，我們強(qiáng)調(diào)“文化同源”或稱(chēng)文化上的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，是想?yún)^(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)按政治等級(jí)和經(jīng)濟(jì)貧富而劃分的“門(mén)戶”，那種門(mén)戶是“世襲”的，即所謂“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”。今天，政治地位的更替和經(jīng)濟(jì)貧富的轉(zhuǎn)換，已使傳統(tǒng)的“門(mén)戶”概念顯得過(guò)時(shí)。然而，家庭文化氛圍的耳濡目染，父母生活方式及文化資源的代際傳遞，卻多半不以政治地位或經(jīng)濟(jì)條件為轉(zhuǎn)移。君不見(jiàn)，某些官位很高的父母或甚為富裕的商販家庭，卻養(yǎng)育不出真正有文化的子女。文化不等于文憑，文化素質(zhì)是天長(zhǎng)日久文明教養(yǎng)的結(jié)晶。一個(gè)人的文明教養(yǎng)，首先是在其成長(zhǎng)的微觀環(huán)境即家庭中接受的，其中，父母的言傳身教具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。正是從這個(gè)意義上看，我認(rèn)為選擇配偶時(shí)應(yīng)當(dāng)重視文化上“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的條件。而那些未曾作此權(quán)衡的已婚夫妻，或者那些不得不淡化這類(lèi)條件的戀人，需要有足夠的心理準(zhǔn)備并增強(qiáng)調(diào)適能力，去克服雙方因“異源文化”必然帶來(lái)的調(diào)適困難，以其特別的努力去認(rèn)識(shí)和緩解價(jià)值沖突或心理矛盾。他們或許不得不放棄自己當(dāng)初的某些愿望或要求，努力去理解、接納和適應(yīng)對(duì)方身上無(wú)法改變的文化印記。但這一點(diǎn)，決不是一般水平的夫妻容易做到的?，F(xiàn)實(shí)生活中可以看到，有的夫妻結(jié)婚后，總是要求對(duì)方改變某些習(xí)性。殊不知，那恰恰是在要求對(duì)方改變其無(wú)法改變的文化特質(zhì)。這就難免給婚姻添加危機(jī)。

    至于夫妻雙方受教育程度的相近，也可視為個(gè)人學(xué)識(shí)上的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”。兩個(gè)受教育水平相去甚遠(yuǎn)的男女，在言談舉止、交往范圍、事業(yè)追求、思維習(xí)慣乃至生活情趣上都可能很不相同，這對(duì)夫妻之間的相互理解與和諧也頗有影響。