咨詢中經(jīng)常會(huì)遇到一些由家長(zhǎng)或老師送過(guò)來(lái)的學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。他們會(huì)抱怨說(shuō)作業(yè)太多，時(shí)間太少。久而久之，作業(yè)越堆越多，完成的希望越來(lái)越渺茫，于是干脆就放棄努力，沉迷于上網(wǎng)或玩游戲，以否認(rèn)或幻想的方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的壓力，直至面臨多門功課不及格甚至退學(xué)的危險(xiǎn)。對(duì)于這些學(xué)生而言，智力不是導(dǎo)致學(xué)業(yè)困難的原因，導(dǎo)致學(xué)業(yè)困難的深層原因是他們的性格，其中拖拉是一個(gè)常見的因素。

生活中總會(huì)有一些人們不愿意做但又不得不做的事情，面對(duì)對(duì)于這些事，拖拉是一個(gè)慣用的手段。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，刷牙洗臉，吃飯睡覺往往是他所不愿意做的，所以一開始，孩子就會(huì)以各種方式逃避這些任務(wù)。每當(dāng)我要求兒子刷牙洗臉時(shí)，他最常說(shuō)的一句話是“再過(guò)五分鐘”，五分鐘到了之后他又會(huì)伸出兩個(gè)手指說(shuō)“再過(guò)兩分鐘”。兩分鐘到了，他不得不去刷牙洗臉，但又會(huì)慢吞吞地磨時(shí)間，一會(huì)兒玩玩水，一會(huì)兒又跑出去，即使開始刷牙了，也會(huì)一而再地慢慢地拖著，讓人著急。成人也是如此，對(duì)于那些不愿意做的事情，比如打掃衛(wèi)生，洗衣服或者工作任務(wù)等，也往往是能拖則拖。但拖拉并不是所有人的習(xí)慣。以前曾看到這樣的故事：一個(gè)清華大學(xué)生物專業(yè)的學(xué)生去應(yīng)聘微軟某個(gè)計(jì)算機(jī)程序員的職位，這個(gè)學(xué)生大學(xué)成績(jī)很優(yōu)秀，但卻不喜歡自己的生物專業(yè)，而更喜歡電腦編程。面試官問(wèn)她既然你不喜歡生物專業(yè)，為什么功課又這么好？這個(gè)同學(xué)說(shuō)，既然我選擇了這個(gè)專業(yè)，我就一定要把它學(xué)好。面試官非常欣賞她這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的性格。同樣，很多大學(xué)生即使面臨諸多課業(yè)負(fù)擔(dān)，也都能有條不紊地完成。

偶爾的拖拉偷懶不但不是一個(gè)缺點(diǎn)，反而可能是心理健康的表現(xiàn)。但過(guò)度的拖拉則是一個(gè)問(wèn)題，拖拉到不能管理自己的生活，不能完成應(yīng)該的任務(wù)，直至害人害己。那么，怎樣去理解這種差異，為什么有些人能夠克服不情愿而把該做的事情做好，而有些人則形成拖拉的習(xí)慣直到最終不可收拾？

精神分析理論是理解人性的金鑰匙。精神分析學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人弗洛伊德提出了一個(gè)人格結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為人格可以分為三個(gè)部分，即本我、自我和超我。許多人會(huì)說(shuō)，人內(nèi)在有一個(gè)邪惡或自私的自己，這個(gè)自己就是人的本我。本我無(wú)法無(wú)天，自私而貪婪，充滿著暴力和色情，尋求即刻的滿足。由于現(xiàn)實(shí)的約束，一個(gè)人不可能完全地或即刻地滿足本我的愿望，在本我與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中，本我中的一部分分化出來(lái)，形成自我。自我以現(xiàn)實(shí)原則來(lái)滿足本我的需要，并約束本我，能夠忍受延遲滿足。三、四歲左右，父母的約束和懲罰，社會(huì)的教育作用等逐漸地孩子內(nèi)心形成一個(gè)道德的自我，即超我。超我以道德原則為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)本我采取懲罰的態(tài)度。因此在人的內(nèi)心中，本我與超我之間總是充滿著沖突和斗爭(zhēng)，而自我則協(xié)調(diào)兩者，充當(dāng)著仲裁者的角色。

本我、自我、超我三者之間的強(qiáng)弱態(tài)勢(shì)決定著一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)。有一種是本我主導(dǎo)型的人，一切以本我的滿足為主導(dǎo)，自我為本我的滿足服務(wù)，超我對(duì)本我的約束作用非常少。一些罪犯，反社會(huì)人格者，或者做事拖拉者中程度較嚴(yán)重的可以歸入這種人格狀態(tài)范疇之內(nèi)。另一類人是超我主導(dǎo)型的人，超我處于核心的支配地位，本我被嚴(yán)重的壓抑下去，這樣的人由于過(guò)度壓抑本我，會(huì)形成僵化、迂腐，缺乏活力的性格。俄羅斯作家契訶夫小說(shuō)《套中人》中的別利科夫就是這種類型的人。他雖然給人以衛(wèi)道士的感覺，不過(guò)卻是循規(guī)蹈矩的，對(duì)于事情能夠不折不扣的完成，這也可以算是他的優(yōu)點(diǎn)。這兩種人從心理健康層面來(lái)說(shuō)都不夠健康，前者會(huì)形成各種成癮癥或反社會(huì)人格，后者則會(huì)形成過(guò)度壓抑的性格或指向自身的施虐。從心理健康層面來(lái)說(shuō)最健康的是自我主導(dǎo)型的人，這種人自我處于統(tǒng)攝地位，能夠很好地協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)、本我和超我之間的關(guān)系，既不會(huì)完全以本我的滿足為中心而不顧現(xiàn)實(shí)環(huán)境或超我的反對(duì)，又不會(huì)完全被超我所壓制而不去適當(dāng)?shù)匾袁F(xiàn)實(shí)原則來(lái)滿足本我的需要。前面那個(gè)清華的學(xué)生，就是一位自我功能很強(qiáng)的人，她能駕馭并有效地轉(zhuǎn)化本我的力量為自我所用，而不是以施虐或壓抑的方式對(duì)待本我。因此自我主導(dǎo)型的人，往往既富有活力，又不會(huì)為所欲為。

如果去追溯一下拖拉者的幼時(shí)經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)拖拉習(xí)慣與幼時(shí)父母的養(yǎng)育方式有直接的關(guān)系。那些能夠準(zhǔn)時(shí)而積極完成作業(yè)的學(xué)生，幼時(shí)往往會(huì)有嚴(yán)厲的管教，久而久之，這個(gè)嚴(yán)厲的父母被內(nèi)攝成為嚴(yán)厲的超我，這個(gè)超我會(huì)懲罰那個(gè)拖拉懶散的本我。當(dāng)然也會(huì)有這樣的人，幼時(shí)父母并不嚴(yán)厲對(duì)待他/她，但父母經(jīng)常爭(zhēng)吵或家庭不穩(wěn)定，孩子為了討好父母，于是就變得很乖，很會(huì)約束自己，這些孩子同樣會(huì)形成嚴(yán)厲的超我。而那些從小被父母過(guò)度寵愛的孩子，當(dāng)他們不遵從現(xiàn)實(shí)的約束時(shí)，并不會(huì)導(dǎo)致懲罰，甚至有的父母還以此為榮。久而久之，他們內(nèi)攝的超我往往是過(guò)度寬容的甚至是缺乏的（反社會(huì)人格者往往缺乏一個(gè)超我結(jié)構(gòu)），其結(jié)果是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求時(shí)，孩子無(wú)法約束自己，對(duì)于拖拉導(dǎo)致的后果也不會(huì)有太多的懲罰恐懼。

那么怎樣去改變拖拉者習(xí)慣的行為方式呢？根據(jù)上述心理分析，關(guān)鍵在于增強(qiáng)拖拉者的超我功能或者自我功能，以便有效地約束本我。在養(yǎng)育孩子時(shí)，父母要給孩子適當(dāng)?shù)拇煺?，不能一味地順從孩子的需要。適當(dāng)?shù)拇煺塾兄诤⒆又饾u內(nèi)化一個(gè)超我的形象，這個(gè)形象是一個(gè)內(nèi)在的監(jiān)控者，能夠約束本我而不再為所欲為。對(duì)于拖拉成性的成年人來(lái)說(shuō)，想要增強(qiáng)他們的超我功能就會(huì)比較難，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有足夠的能力擺脫外界的束縛。在心理治療中，他們往往不會(huì)主動(dòng)地配合，所以心理治療效果不會(huì)太好，依從性不佳。有些缺乏超我的拖拉者甚至?xí)呱戏缸锏牡缆罚藭r(shí)法律及監(jiān)獄充當(dāng)了一個(gè)外在的懲罰者角色，由于內(nèi)在懲罰者的缺失，外在懲罰者只好施加影響。

對(duì)于那些有一定超我功能，但還無(wú)法有效的約束本我的拖拉者（大學(xué)生中的學(xué)習(xí)困難生可以歸入這個(gè)范疇），另一個(gè)工作思路是增強(qiáng)他們的自我功能。其中一個(gè)較好的途徑是增強(qiáng)他們的自我覺察能力，即讓他們對(duì)自己有較多的了解，了解內(nèi)心的各種愿望，關(guān)系模式，防御方式，沖突等。當(dāng)自我覺察能力提升之后，也可以起到一定的約束作用。另外，通過(guò)各種時(shí)間管理、自我管理的方法，讓他們習(xí)得一些有用的技巧，也是一個(gè)增強(qiáng)自我功能的途徑。

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