宇宙萬(wàn)有的一切活動(dòng)是動(dòng)態(tài)，太陽(yáng)、月亮、萬(wàn)物都在動(dòng)。這個(gè)世界如果不動(dòng)就毀了、空了。我們認(rèn)為這是死亡了，其實(shí)不是死亡，死亡仍是一個(gè)動(dòng)態(tài)。世界上有沒(méi)有一個(gè)真正的靜止?fàn)顟B(tài)呢？沒(méi)有。

從物理、生理，還是思想等方面看，沒(méi)有完全的靜態(tài)。靜態(tài)，是一種緩慢的動(dòng)態(tài)，一種延長(zhǎng)的現(xiàn)象。如果學(xué)物理學(xué)、哲學(xué)、或其他科學(xué)，就很容易懂這個(gè)道理。

所以，靜是個(gè)很難得的東西。宇宙萬(wàn)物，如我們吃的水果、糧食，觀賞的花木，都是靜態(tài)的生長(zhǎng)。靜態(tài)是生命功能的一種狀態(tài)。

換句話說(shuō)，能源從哪里來(lái)的？是從靜態(tài)來(lái)的，從空來(lái)的。為什么我們忙碌到夜里就要睡覺(jué)呢？因?yàn)槿艘残枰o態(tài)。腦筋不休息是不行的。

以前的宗教，人跪在那里禱告一下，或者坐在那里，心里寧?kù)o一會(huì)兒，煩惱就解除了。再譬如人生病了，必須要去醫(yī)院。不是醫(yī)院的醫(yī)生用藥物把你治好，而是靠你自己休息過(guò)來(lái)的，藥物只是一種幫助。這些道理，都說(shuō)明靜態(tài)的重要。

這個(gè)原理，中國(guó)幾千年前就有個(gè)人，講的非常清楚。他就是道家的老子。

老子說(shuō)：“萬(wàn)物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”意思是說(shuō)，根是萬(wàn)物生命的來(lái)源，回歸根才是靜，能靜才回歸生命。這就是講靜態(tài)的重要。

可是，人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動(dòng)態(tài)去消耗自己。如果全世界的人類(lèi)都拼命消耗能源，能源全消耗完，人類(lèi)也就滅亡了。

我以前帶兵、帶學(xué)生的時(shí)候，有三個(gè)很好的處罰辦法。

第一個(gè)辦法，不是罵人也不是打人。只要叫他兩手各拿一張報(bào)紙，手平伸起來(lái)立正，站一個(gè)小時(shí)。那很痛苦啊，你們可以試試看。第二個(gè)辦法，三天不準(zhǔn)說(shuō)一句話。也很痛苦。還有一個(gè)辦法更嚴(yán)重，把他丟到一個(gè)非常空曠的山野，什么東西都沒(méi)有，那更痛苦。

可是，理解了靜的道理以后，這三個(gè)痛苦會(huì)變成最大的享受。把腦筋靜下來(lái)，思想情緒完全靜下來(lái)。一切的智能，如果不是在靜態(tài)中，是發(fā)揮不起來(lái)的。

老子告訴我們道家的修養(yǎng)方法，有八個(gè)字：“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎。”把自己的身體活動(dòng)的功能寧?kù)o下來(lái)，完全恢復(fù)到嬰兒的狀態(tài)，腦筋是清楚的，是快樂(lè)的。

打坐是學(xué)靜態(tài)最好的一個(gè)根本辦法

譬如一杯水，亂攪動(dòng)的時(shí)候，是看不清楚的，沉淀下來(lái)就能看透了。打坐是口頭稱(chēng)謂，實(shí)際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱(chēng)謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤(pán)腿打坐，全世界歸納起來(lái)打坐的姿勢(shì)大概有90多種。諸位沒(méi)有注意到這門(mén)學(xué)問(wèn)，你現(xiàn)在到印度去看，有人站著伸出一只手30年不動(dòng)。印度有很多人這樣一個(gè)姿勢(shì)站著，幾十年不動(dòng)。

靜涵蓋了很多無(wú)窮的力量。我要大家學(xué)靜的功夫，最高的境界，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷的觀照自己。

我們一個(gè)思想發(fā)動(dòng)，產(chǎn)生了多少痛苦煩惱？古今中外幾乎沒(méi)有一個(gè)人能講得清楚。但有一個(gè)人講清楚了，就是我們的老師釋迦牟尼。

他說(shuō)人的思想一動(dòng)，一彈指之間就有960次轉(zhuǎn)動(dòng)，一晝一夜，我們的思想轉(zhuǎn)了13億轉(zhuǎn)，剛好是我們中國(guó)的人口數(shù)。這不是他隨便講的。

現(xiàn)在的心理學(xué)、醫(yī)學(xué)，還沒(méi)有研究到這樣的程度。這樣?xùn)|想西想，就是浪費(fèi)精神，浪費(fèi)生命。

老子講的，生命的根本是在寧?kù)o中恢復(fù)的。我可以告訴大家，靜態(tài)到了極點(diǎn)，能知過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，就有了預(yù)知能力。但是有一個(gè)條件，要真的在靜的狀態(tài)，那時(shí)所有的快樂(lè)痛苦都忘了，沒(méi)有了身體，人和宇宙合一了。

但是，真的能夠靜，有先知、有神通的很少，多半是假的。

大家都有做事的經(jīng)驗(yàn)：有時(shí)候處理一件復(fù)雜困難的事。百思不得其解，忽然自己的思想說(shuō)，這樣做可以解決問(wèn)題，這就是靜態(tài)的作用。所以你要處理復(fù)雜困難的事，一定先要靜下心來(lái)什么都不想。你越想就越是把自己的腦子轉(zhuǎn)了起來(lái)，所有的神經(jīng)都轉(zhuǎn)起來(lái)，最后不死即病。

既然靜有那么大的功效，但是我們修養(yǎng)的人，包括宗教家都做不到，為什么？這就是物理生理的作用，物理的世界是沒(méi)有靜的，一切都是動(dòng)的。我們看一座山，似乎山?jīng)]有動(dòng)。其實(shí)山在動(dòng)，他在長(zhǎng)大，有時(shí)瘦有時(shí)胖，它還在移動(dòng)，也在呼吸。植物也是這樣，都是動(dòng)態(tài)，整個(gè)大地都在動(dòng)。

但是生命的真正能源來(lái)自寧?kù)o，現(xiàn)在的大科學(xué)家知道一點(diǎn)。

譬如肝不大健康的人，脾氣很大，或者很內(nèi)向，或者很悲觀。這樣的情緒影響下，使人靜不下來(lái)。胃里的東西多了，人就懶得用思想，尤其是“酒足飯飽”時(shí)。但是，這不是靜，實(shí)際上那是心里最動(dòng)亂的時(shí)候，動(dòng)亂的沒(méi)辦法，里面都是動(dòng)態(tài)。

真的靜態(tài)，是身心徹底寧?kù)o下來(lái)，沒(méi)有思想，但不是睡眠。身體絕對(duì)健康，才達(dá)得到這種程度。當(dāng)你想靜下來(lái)卻覺(jué)得思想很亂，尤其是年紀(jì)大的人就要注意，你可能已經(jīng)進(jìn)入病態(tài)的狀況了。